Personalidades ligadas à escravidão dão nomes a locais em Salvador

O dia 13 de maio é conhecido como o dia da abolição da escravatura no Brasil. Em 1888, há 135 anos, a então regente Princesa Isabel assinou a Lei Áurea, que estabelecia – ao menos em documento – o fim da escravidão de negros trazidos de regiões onde atualmente estão países como Moçambique, Nigéria, Senegal, Togo, Benin, Costa do Marfim, Serra-Leoa e Gana.

Em Salvador, onde está concentrado o maior número de pretos fora do continente africano, é possível encontrar muitas homenagens para personalidades que têm conexão direta com o racismo e a escravidão, como a própria Isabel. Na capital baiana, há vias, praças, placas, pontos turísticos, prédios e monumentos em tributo a traficantes de escravizados e pessoas que se beneficiaram desse sistema.

Para entender essas relações, o g1 conversou com o historiador João Carvalho e com Carlos da Silva Júnior, pesquisador e idealizador do site Salvador Escravista, projeto coletivo que levanta subsídios sobre o papel de indivíduos no desenvolvimento de uma sociedade marcada pelo racismo e todas as suas consequências. Confira abaixo.

Princesa Isabel

Filha de Dom Pedro II e da Imperatriz Teresa Cristina, a Princesa Imperial Isabel Cristina de Bragança e Bourbon é uma das personalidades históricas que recebe homenagem em Salvador, precisamente na avenida que liga os bairros da Graça e da Barra. Ela também batiza prédios no Centro Histórico e uma travessa no bairro de Itapuã.

Segundo João Carvalho, o fim da escravidão se deu por causa da luta dos negros e seus aliados, não por benevolência de Isabel. Contudo, durante longos anos, ela levou os louros e o protagonismo do processo.

Conforme o pesquisador, a princesa assinou a Lei Áurea após muita cobrança e pressão de autoridades, já que o Brasil era o único país do ocidente que ainda mantinha o regime em 1888. O texto da legislação, inclusive, só foi enviado ao Senado no último dia de votação, segundo ele.

Além disso, o documento assinado por Isabel não previu direitos, nenhum tipo de reparação ou indenização financeira aos que sofreram com o regime escravocrata, deixando à míngua aqueles que, no papel, estavam libertos, mas continuaram se submetendo a condições subumanas para sobreviver.

“Centralizar na figura da Princesa Isabel todos os méritos da abolição é apagar tudo aquilo que os próprios escravizados e personalidades negras fizeram para combater o período escravocrata. Já não tinha como manter a escravidão naquele cenário”.

O movimento abolicionista cresceu no Brasil a partir da década de 1870 e mobilizou diferentes grupos da sociedade brasileira em defesa da abolição da escravidão. A ação desses grupos era diversa, consistia em manifestações e suporte a quilombos e pretos fugidos, e o crescimento do debate alcançou também a política, de mogo que o regime se tornou insustentável.

Elevador Lacerda

Um dos principais pontos turísticos de Salvador e importante meio de locomoção para quem circula entre as cidades Alta e Baixa, o Elevador Lacerda tem uma história que a maioria dos seus visitantes e usuários não conhece.

O equipamento foi projetado e financiado pela família Lacerda, uma das principais responsáveis pelo tráfico de africanos trazidos à força para a Bahia.

“A família Lacerda era aristocrática, era uma dessas famílias que defendiam e se aproveitavam do sistema escravista. Eles eram constantemente homenageados e até comendas já receberam”, aponta João.

De acordo com ele, a compra e venda de negros eram feitas dentro da casa dos Lacerda, como se fossem uma mercadoria qualquer em negociação, e parte do financiamento para a construção do Elevador, projetado pelo empresário Antônio Franciso de Lacerda, foi oriunda dos valores recebidos através dessa prática.

“Uma das principais atividades da família Lacerda era a comercialização de escravizados. Parte da riqueza deles se deu através do tráfico de escravos em navios negreiros”, reforça o historiador.

Teodósio Rodrigues

Capitão e marinheiro, o português Teodósio Rodrigues de Faria, é responsável por uma das maiores tradições do povo soteropolitano: a devoção ao Senhor do Bonfim. Foi ele quem trouxe a imagem do santo para Salvador, como forma de agradecer após ter sobrevivido a uma tempestade em alto mar, no ano de 1745.